Leyendo sobre el tema me he dado cuenta que el principal problema de los dibujos de los niños son los adultos. La falta de conocimiento y tino, la imapciencia y el falso orgullo de algunos padres y educadors pueden bloquear considerablemente el libre desarrollo de la expresión creativa del pequeño. Sin darnos cuenta, poco a poco se llenan las páginas con dibujos esquemáticos introducidos por adultos que aparecen como cuerpos extarños entre los trazos hermosamente irregulares pero infinitamente expresivos del niño. Junto a esto está la corriente que pretende indentificar en cada trazo o dibujo del niño algún símbolo interpretable. Sobredimensionan este medio de comunicación tan especial, desviando los objetivos hacia metas no adecuadas.

La pregunta que planteo con esto es: ¿Qué significado tienen los dibujos de los niños? Este interrogante nos lleva necesariamente a pensar alrededor de las siguientes preguntas:

1. ¿Puede deducirse el nivel maduracional de un niño en base a sus dibujos?

La capacidad para graficar con precisión es un signo de madurez de la coordinación fina. Nos da una pauta de la edad de desarrollo psicomotor.

Lo importante es tener en cuenta que, para poder evaluar el dibujo desde esta perspectiva, es indispensable que quien lo interpreten, sepa con certeza lo que se debe esperar en cada edad madurativa y el nivel de desarrollo. Por ejemplo, es común la ausencia de tronco cuando el niño de 3 años y medio dibuja personas.

El primer paso en el desarrollo de la graficación está en los garabatos casuales que traza un niño alrededor de los 15 meses. Desde allí hasta los 3 años, usualmente garabatea líneas verticales horizontales, diagonales y círculos. Poco a poco asigna a estos dibujos casuales una representación: “Este es mi papá”.

Al llegar a trazar círculos, los va convirtiendo en caras y soles. Esta primera figura humana, parecida a un renacuajo, con patas saliendo de la cabeza, es el primer intento representativo. La persona así dibujada puede estar de costado o patas para arriba como si flotara dentro de la hoja. A medida que va madurando en la adquisición de nociones especiales, va verticalizando sus figuras y al lograr mayor dominio de su trazo va perfeccionando su figura human con detalles de vestuario y complementos.

2. ¿Podemos juzgar los dibujos infantiles con criterios adultos en relación a perspectiva, tamaño, color, etc.?

 La mente del niño funciona muy distinto que la del adulto en etapas iniciales del desarrollo. Si observamos un dibujo de un niño, debemos tener muy presente que no está representado en forma realista lo que ha visto, sino, sobre todo, su impresión menta. Siendo una representación y no una reproducción, estará impregnado de elementos emocionales e imaginativos. Los dibujos de los niños dicen más acerca del autor y lo que siente que del objeto que ha representado. El objeto estará distorsionado por los pensamientos y sentimientos propios del niño. Son, entonces, una revleación de lo que es importante para él en el momento en que lo está dibujando. El niño que dibuja espontáneamente no lo hace para agradarnos y recicbir nuestros aplausos, sino para comunicarnos sus vivencias. No usa reglas de perspectiva. Dibuja más grande lo que más le impresiona. No se fija en el color que usa. El gato puede ser verde y el árbol azul. El hermano recién nacido puede ser el más grande de la familia. La casa puede ser más pequeña que las personas, ect.

3. ¿Tienen los dibujos infantiles un valor diagnóstico?

Siendo los dibujos de los niños su medio más importante de comunicacion y expresión, son más reveladores y duraderos que las palabras. Esto les asigna un valor considerable a la hora de diagnosticar o trabajar por interpretar. El dibujo, sin el niño en relación, sólo posee un débil valor informativo. Los dibujos seriados de un mismo niño nos pueden indicar muchas cosas en relación a lo que le passa y siente, así como proporcionarnos datos importantes de progresos, detenciones o regresiones. Como los dibujos son menos susceptibles que las palabras a estar influenciados por las defensas, pueden decirnos mucho más que las palabras para llevarnos a comprender al niño y sus problemas, al proyectar aspectos importantes de sus deseos ocultos.

En los casos de perturbaciones emocionales graves como la neurosis y psicosis, los dibujos con rasgos raros e inconscientes; las transparencias y las partes disgregadas reflejan la desorganización interna que está vivenciando el niño. 

4. ¿Qué datos podrían ser revelados al dibujar a la familia?

Al dibujar a la familia, el niño puede revelar lo que siente y piensa de cada persona que la compone, asì como su ubicaciòn en el grupo familiar. Es importante observar el orden en que dibuja cada persona. Usualmente inician por aquellas personas especialmente significativa, ya sea por lo queridas y admiradas como por ser temidas o celadas. Usualmente encontramos que acentùan aquello que es màs importante y omite o disminuye lo indeseable. Existe una tendencia a dibujar màs grande a la persona màs significativa, asì como tambièn omitir a quien le provoca molestar.  A veces es el niño mismo que se representa ùltimo o no se dibuja. Esto se nota especialmente en chicos con baja autoestima.

El lugar en el que ubica a cada persona, junto o alejado de, puede ser significativo. A veces nos llama la atenciòn que acentùa alguna parte del cuerpo en especial.

Los dibujos de los niños tiene las siguientes características: plasman en ellos sus impresiones mentales; son una representación, mas no una reproducción; están impregnados de elementos emocionales; y revelan lo que realmente es importante para ellos.

Para sintetizar podemos recalcar que los dibujos de los niños nos dan pautas importantes de su nivel maduracional, de sus estados emotivos y sus vivencias de relaciones interpersonales. Al realizar interpretaciones debemos manejarnos con cautela, puesto que las exageraciones pueden llevarnos a conclusiones desviadas de la realidad. Lo que ningún momento debemos perimiti es BLOQUEAR la capacidad creadora limitando al niño a copiar cosas.

Para finalizar, es aquí donde el psicólogo debe ayudar e intervenir con cautela para lograr identificar que está expresando o mostrando el niño a través de su dibujo. También resulta importante no sólo basarnos en el dibujo sino también en el diálogo e historia que relata el niño.

Jordana Velasco

- ¿Los dibujos en los niños? ¿Qué está tratando de decir el niño?*Evelyn Brachetti de Areco, Psicóloga Clínica.

Los actores claves de los procesos de transformación educativa son los docentes y el conjunto del personal vinculado al proceso de enseñanza-aprendizaje. Para fortalecer el papel de los docentes en los procesos de cambio es necesario adoptar estrategias de cáracter integral. No es posible modificar un factor dejando intacto a los demás.

Por lo cual, una política integral para los docentes debería incluir:

1. Medidas destinadas a atraer hacia la docencia a jóvenes talentosos.

2. Reformas en la formación inicial.

3. Políticas destiandas a atender ñas exigencias del primer puesto de trabajo de los docentes.

4. Formación en servicio permanente tanto a nivel individual como a nivel del equipo institucional.

5. Mejorar significativamente las condiciones de trabajo.

El análisis de los docentes en estos momentos de profundos procesos de cambio social, económico, cultural y tecnológico, pone de manifiesto la enorme complejidad de los problemas y la necesidad de enfrentarlos con estrategias sistémicas de acción y no con políticas parciales.

Pero reconocer la necesidad de enfrentar el problema en todas sus dimensiones no significa que sea posible ni aconsejable intentar resolver todo al mismo tiempo. Es por esto, que los docentes NO pueden ser el eslabon final de la secuencia, sino por el contrario el primer eslabon en esta secuencia hacia una reforma educativa realmente significativa.

Jordana Velasco

El maestro es vida y sus papeles y personajes pueden ser vistos como en un caleidoscopio. Podemos ver al maestro amigo, padre, madre, confidente, modelo; maestro risa, canto y juego; maestro sabio, justo, prudente, guía; maestro cómplice, libertario, gregario, acompañante, aventurero, generoso; maestro pensante, inquietom inconforme, crítico, osado; maestro solidario, salvador del mundo, comprometido. Maestro hombre y mujer.

En el papel de profesor no hay cabida para un maestro borracho, incumplido, enfadado, desentendido de sus deberes, despreocupado por los sentimientos y saberes de los niños, con favoritismos, irrespetuoso de las ideas ajenas, sabelotodo.

Pero ante todo para poder ser un buen maestro no sólo se tiene que enseñar a los niños sino también aprender de ellos. Es por esto que debe existir ante todo una sola pedagogía y esta debe ser la pedagogía del amor.

Un profesor afecta a la eternidad porque nunca se sabe hasta dónde llegará su influencia. ¡No basta con trabajar, cumplir un horario, seguir un programa! A los niños no les bastan los títulos, el estatuto docente, la capacitación, mejores aulas y docentes mejores pagados. La educación es ante todo amor y pasión por ese enseñar de cada día a ser hombres del mañana. A esto nos invita el recuadro y a esto los invito a ustedes aportar un cimiento sólido hacia una mejor y más apasionada educación, la cual muchas veces esta siendo mal ejercida.

“El niño no es una botella que hay que llenar, sino un fuego que es preciso encender. Si el niño es el fuego y el maestro el agua, el aula es la tierra donde unos y otros ponen sus pies para vivir y aprender a ser hombres”.

JORDANA VELASCO

Esto se hace debido a que la institución reconoce lo expuesto en la constitución política de Colombia donde se habla de la libertad de credo, cultos, es por tal razón que en el Bachillerato la educación religiosa no hace parte del currículo.

Lo que resulta curioso de este caso, es que a pesar de que este colegio desarrolla estas políticas en su educación, aun cuentan con docentes en la primaria que parecen no conocer estos planteamientos y siendo ortodoxos en sus creencias, pretenden manipular de alguna manera las creencias de los estudiantes, situación que ha tenido que ser manejada.

El psicólogo de este colegio, considera que la clase de religión debe darse como el mismo lo dice: “el ser humano tiene varias dimensiones, la biológica, la física, la cognitiva, la psicológica y la espiritual no se puede dejar a un lado porque también es complementaria, además una formación debe ser integral del ser humano” más sin embargo no cree que se deba desarrollar solo basado en una creencia, sino que debe ser general y abierta, más bien con el propósito que los estudiantes conozcan las características creencias y doctrinas que profesan cada una de las diferentes religiones.

“La formación religiosa debe ser en general, abierta no debe ceñirse, por lo menos si el colegio es de dependencia católica, obligar la niño que tiene que aprender de la religión católica, no, sino que debe haber amplitud en ese tema, que el niño de pronto es evangélico o testigo de Jehová, permitirle también que exprese sus conceptos y creencias en el credo que profese.

   El objetivo no es enseñar sino que se tolere al credo que su compañero profesa.”

Las temáticas que serían abordadas en estas clases serían relacionadas con el comportamiento humano, donde se enseñe al niño los buenos valores las buenas costumbres que a manera general tienen un mismo patrón.

La escuela Laica se constituye en mejor opción para aquellas padres que tengan una mente abierta y permitan que sus hijos conozcan por si mismos las diferentes opciones que se presentan actualmente y decidan por ellos mismos; más sin embargo aquellos padres que desean que sus hijos sigan las creencias que ellos les han inculcado, también cuentan con colegios religiosos de acuerdo a las diferentes religiones.

De esta manera, se reconoce la existencia de ricos ambientes de aprendizaje dentro de los cuales se pueden resaltar: Guías de Enseñanza tanto para maestros como para estudiantes, las cuales permiten diseñar creativamente el proceso de enseñanza, adaptándolo a las particularidades de los diferentes contextos socioculturales, Rincones Escolares, que son espacios concebidos para desarrollar la observación, experimentación y manipulación de objetos, Biblioteca escolar de aula, Diario escolar el cual tiene como intención fomentar el ejercicio de la escritura y la habilidad para comunicarse, Mapa escolar, Promoción flexible, entre otros.  

Resulta ser un programa muy complejo, que apunta a la cobertura y manejo de todas las necesidades que se pueden presentar en una institución educativa para lograr el pleno desarrollo del ser humano; todas estas oportunidades que brinda el programa tanto a estudiantes como profesores, intentan organizar y dar sentido al proceso de educación y formación, intentando además de llenar al estudiante de ricos contenidos conceptuales permitir su pleno desarrollo en todas las esferas de su vida. Reconociendo la particularidad de cada ser humano, y adaptando el contenido a cada uno de ellos. A su vez, algo muy importante que se maneja es la participación activa de los estudiantes en los procesos de acción solidaria, participativa y tolerante, los cual es de gran aporte no solo para su vida escolar sino también para manejar relaciones en la sociedad. 

Posterior a esta sección de control de lectura, se dio inicio a la discusión sobre el Blog de la semana realizado por Maria Virginia, para este, Jordana, quien asumió el papel de correlatora, debía cuestionar y debatir ciertos puntos que considerara relevantes para sostener el debate, el cual duró 20 minutos aproximadamente.  

En primera instancia, la relatora del articulo abrió la discusión,  comentando un poco sobre la experiencia que tuvo a lo largo de su vida escolar con el aprendizaje de la religión, de esta manera afirmaba que a pesar de que aun recuerda un poco sobre aquellas clases que recibió en Toronto; de modo general, (teniendo en cuenta la educación de religión recibida en su colegio en Cartagena), no fue un aprendizaje muy satisfactorio, puesto que afirmaba que en las clases que asistió en su ciudad de origen existía una problemática, la cual consistía en una desorientación en las temáticas. La profesora se centraba en un tema determinado, dejando de lado otros muchos aspectos relevantes para el estudio de la religión. Maria Virginia consideraba que el tiempo dedicado a estas clases podría ser aprovechado de una manera diferente, tal vez estudiando alguna temática mas aportante para su desarrollo, o realizando alguna otra actividad que realmente les brindara en su formación, dedicándolo en algo que realmente les sirviera como herramienta básica para sus años posteriores. 

Ante este punto tratado por la relatora, y teniendo en cuenta lo expuesto en su Blog, Jordana realizó su primer cuestionamiento, “¿Qué papel ejercería el psicólogo educativo ante esta problemática, y como crees que deberían llevarse a cabo las clases de religión?”, para lo cual Maria Virginia afirmó: “Uno de los papeles fundamentales del psicólogo educativo es el de apoyo al profesor para el diseño del programa de su asignatura; así que ese sería uno de ellos… Además, el psicólogo está directamente relacionado con la importancia del desarrollo integral del estudiante… Y es el psicólogo quién debe diseñar una manera para que todas las dimensiones del ser humano se vean tratadas…” 

Seguidamente se discutió un punto sobre que tan pertinente sería tratar temas de ética y valores en las clases de religión, a lo que Maria Virginia se mostró en desacuerdo, afirmando que estos aspectos se deberían tratar mas aya de un tablero y un papel, el escenario ideal es en la practica de las actividades cotidianas. 

Finalizado el tiempo de la discusión, tuvimos un espacio, para q cada uno de los participantes del seminario, dieran su punto de vista o realizaran un comentario pertinente al tema tratado. En este pequeño espacio se debatió un poco sobre la perspectiva de cada uno con respecto a la pertinencia de dictar clases de religión en un colegio, para lo cual unos se mostraban a favor y otros en contra. La relatora de la sesión al exponer su punto de vista sobre lo hablado, hizo énfasis en lo expuesto en su blog, con respecto a la metodología y contenidos que a su parecer deberían abarcar los programas de religión en los colegios. 

Finalmente, cerrado el espacio de comentarios, se asignaron algunas tareas para la próxima sesión.  

En esta ocasión se me ha pedido que entreviste al rector(a) y al psicólogo(a) de una institución doctrinal. Por cuestiones de tiempo de los colegios a quienes se le solicitó realizar la entrevista, ésta no se pudo llevar a cabo; pero a continuación mostraré una reflexión de distintas personas que consideran la religión como parte fundamental del proceso de formación de un estudiante.

En la visita “ad limina” que hicieron los Obispos de Polonia al Papa Benedicto XVI, éste le habló sobre la importancia de alentar la educación en la fe de los jóvenes. En su discurso, el papa comentó acerca de todos los beneficios que este tipo de educación podría brindar, tales como: 1) Sensibilidad ante las necesidades de los demás, sobre todo de los más pobres; 2) Interés por las cuestiones de la fe y la religión, entre otros. El Papa explicó que “educar en la fe debe consistir ante todo en desarrollar todo lo que es bueno en el ser humano. (…) En las iniciativas educativas de la Iglesia sería oportuno (…) acostumbrar a los niños y jóvenes a la oración. (…) La liturgia ocupa un lugar particular” y “en Polonia los jóvenes participan numerosa y activamente en la Misa dominical” (http://www.eclesiales.org/archivo/0511-4.htm.)

Regresando a mi experiencia escolar, era eso mismo (lo que comentó el Papa) lo que se argumentaba a la hora de explicar la validez de los programas de formación integral que impartían en mi colegio. Y aquella validez se podía ver reflejada en las estudiantes que hacían parte de programas como el de la catequesis, la alfabetización, entre otros. Pero, ¿qué porcentaje de estudiantes lo hacían? No poseo un dato exacto, pero me atrevería a decir que no más del 30%. De ésta manera, si la educación en la fe es tan importante y fructífera para el alumno, ¿por qué no funcionaba en todos los casos? En estos momentos saltan a mi mente dos causas primordiales. La primera es la influencia que ejerce la familia: Un estudiante que proviene de una familia que practica la fe con más intensidad, tiene más posibilidades de verse afectado positivamente por éste tipo de programas. La segunda es la personalidad y los intereses: No es lo mismo un estudiante egocéntrico, con intereses hacia las matemáticas, que uno que se interesa por las matemáticas, y a la vez por los demás.

La Declaración Universal de Derechos Humanos dice que “toda persona tiene derecho a la educación”, y que ésta “tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales”. Ahí está la cuestión: el pleno desarrollo de la personalidad humana, comenta Emilio Sanz, maestro de religión. Para él, ese desarrollo no es tan pleno si faltan las matemáticas, los idiomas, la física, el deporte, y por ende, la religión. Para Sanz, ésta última ha jugado un papel fundamental en todas las civilizaciones, y en las vidas de las personas: en unas como paisaje, y en otras como camino.

Por otro lado, un grupo de estudiantes de enseñanza secundaria y primaria de institutos de Cuenca, argumentan lo siguiente: “La religión empapa todas las manifestaciones de la cultura: el arte, la literatura, la historia, el folklore, el derecho, etc. Si prescindimos de la religión somos incapaces de dar una explicación satisfactoria de la realidad” (http://www.vozclasereligion.org/foropadreal.html.)

Al analizar lo anterior, se me vino a la mente un tema que está en boca de varios educadores hace ya un tiempo: El trabajo interdisciplinario. ¿Qué se quiere decir con interdisciplinario? Pues, que en el caso de las escuelas, los profesores de diversas asignaturas pueden trabajar conjuntamente y apoyar los cursos de los otros, etc. Por ejemplo: Ya que se menciona el arte, como una manifestación de la cultura que empaca la religión, el maestro de religión podría trabajar junto con el de arte para buscar que los estudiantes analizaran pinturas que tengan que ver con el arte religioso. Este mismo ejemplo es aplicable a las otras manifestaciones de la cultura que mencionan el grupo de estudiantes.  Al final, estarían desarrollando un currículo ‘rico’ para los estudiantes, que ciertamente los comprometería aún más en el aprendizaje.

Por último, me gustaría compartir con ustedes un trailer que creó un profesor de religión de Málaga, acerca de la importancia de la asignatura en nuestros colegios: http://www.youtube.com/watch?v=5BC7cjIiAHk. Considero que, los mismos maestros se han encargado de desprestigiar su asignatura, al no preocuparse por un diseño de la metodología que ‘llegue’ a todos los alumnos(as.) Un ejemplo de un método más moderno es la animación que encontrará en la siguiente página Web: http://www.novabella.org/animaciones-para-la-asignatura-de-religion/.

Bibliografía

1.       Consultado en http://www.eclesiales.org/archivo/0511-4.htm

2.       Consultado en http://www.vozclasereligion.org/foropadreal.html

3.       Consultado en http://www.youtube.com/watch?v=5BC7cjIiAHk (Video)

4.       Consultado en http://www.novabella.org/animaciones-para-la-asignatura-de-religion/ (Animación)

María Virginia Irisarri

El pasado 12 de octubre nos reunimos los integrantes de la clase de Seminario de practica educativa para compartir el tema el “aprendizaje informal”  basándonos en la lectura  “El Marco teórico del Aprendizaje informal” de Mikel Ascencio.En el marco de este seminario comentamos la paradoja que que nos presenta  el aprendizaje informal, al ser comparado con el formal,  que consiste en que en el formal se tiene la intención de enseñar explicita, pero la eficacia del aprendizaje es generalmente poca; mientras que en el informal el objetivo explicito de enseñar es poco, pero el efecto que se tiene en el aprendizaje es muy alto. En nuestras palabras “cuando se quiere enseñar, no se aprende, y no queriendo enseñar se aprende” …Comentamos que eso lo hemos visto en nuestra propia expiencia, cuando con muchas intentos en la escuela se nos quiere enseñar intencionalmente algo, pero con mucho esfuerzo no lo logramos tener un aprendizaje significativo, si no que en del momento de aprenderlo es para poder pasar un examen, o un año lectivo. Cosa opuesta sucede cuando tendiendo la intención de divertirnos, nos acercamos a un ambiente que como valor agregado nos ofrece aprendizajes, estos son captados mas fácilmente y se convierten en verdaderos aprendizajes. Cuando nos referimos a “aprendizaje informal” nos referimos a  ambientes que van  desde programas televisivos, que buscan entretener, hasta visitas a lugares como centros interactivos, museos, zoológicos, pasando por la canción que fácilmente nos aprendemos y nunca en nuestra vida olvidamos. Es decir, tenemos claro que aprendizaje informal no tiene lugares establecidos a donde vayamos a “aprender informalmente” si no que en cada lugar podemos tener y generalmente lo tenemos, y momento propicio para aprender, y es esta condición de no dependencia de  lugares, estrategias, y cánones establecidos es  lo que  lo hace informal.Luego de reconocer el valor poderoso que juegan en nuestras vidas las experiencias informales de aprendizaje es obvio que nos surge la idea de la sugerencia de espacios informales dentro de las aulas de clase y algunos yéndose a los extremos podrían decir, “entonces si en la escuela no aprendemos nada, (o lo que “aprendemos” perdura muy poco) entonces, no más escuela! Que todo sea aprendizaje informal!”  Esa sería una posición muy extremista y realmente a la reflexión que nos lleva esta lectura, y lo que comentamos en nuestro seminario es que lo ideal es llegar a  comprender que para que se aprenda en una clase es necesario vincular experiencias informales, y no abolir el aprendizaje formal, si no mas bien “enriquecerlo”.Dentro de este proceso de enriquecer la experiencia del “aprendizaje formal” (el recibido en una clase con la intención de enseñar) debemos tener en cuenta lo importante que es traer al contexto real los conocimientos enseñados, asi mismo, tener en cuenta las estrategias de evaluación, para que estas sean oportunidades de comprobar el aprendizaje y aun, de seguir aprendiendo.Karen Villalobos.

1. La preocupación inicial no está en solucionar problemas referentes a la educación, se le da mayor relevancia a los problemas de origen social.
2. La educación a tiempo completo es muy costosa, por lo tanto la población que accede a esta, es muy reducida.
3. No hay disminución del número de niños en la calle, debido a lo anterior.
4. La creación de experiencias “menos escolarizadas” son favorecedoras para los niños, en razón a que contribuye a su formación y el desarrollo de sus potencialidades.
5. Lo anterior a su ocasiona una subvaloración de la escuela como formadora.
6. El problema de la ampliación de la jornada
7. Es necesario el mejoramiento de las condiciones de las escuelas: espacio, personal capacitado, instalaciones adecuadas, refrigerio.
8. Comprender las condiciones de las clases menos favorecidas para establecer proyectos educativos acorde con las necesidades presentes.
9. Planificar e invertir el las actividades del tiempo libre para los estudiantes.

1. La calidad de la educación es posible conocerla a través del avance de los estudiantes, el  no progreso de los estudiantes, es el que permite hacer las reformas al proceso en el ambiente de aprendizaje. El ambiente del aprendizaje consiste en el que se enseña, como se enseña y Cuál contexto, algunos de  estos elementos pueden variar de una escuela a otra, a pesar de poseer estructuras similares y además, teniendo en cuenta elementos como la cultura que se constituye en un patrón de conducta.

2. En el artículo se hace referencia, a que es necesario prestar atención a los procesos de aprendizaje, en razón a que estos son mucho más complejos que otros modelos, y para esto es necesario que el cuerpo docente y administrativo este atento a los factores que obstruyen un buen desarrollo de los elementos del aprendizaje. Es necesario tener en cuenta que factores externos como los padres de familia, y la comunidad son influyentes e impactantes en el desarrollo del aprendizaje de los estudiantes.

3. Existen algunos lugares  donde la carencia de insumos básicos, obstruye el buen desarrollo del aprendizaje, cuando se presenta esto, es necesario fortalecer otros aspectos, para generar un equilibrio debido a la faltante.